| |
Klassisk Yoga - en mångsidig
yoga för kropp och själ
Yoga - ett praktiskt hjälpmedel
Yogatraditionen |
Klassisk Yoga - en mångsidig yoga
för kropp och själ
Yoga är långt ifrån något entydigt.
Mycket av det som kallas yoga är väldigt olikt
den yoga vi lär ut på Stockholms Yoga Centrum.
Vår yoga hör hemma i en tantrisk tradition.
Tantra är den gren av yoga som har den mest omfattande
kunskapen om sammanhangen mellan det fysiska och det psykiska.
Det är en yoga där den direkta erfarenheten
i arbetet med övningarna och den egna upplevelsen
av verkningarna har en större betydelse än tolkningen
eller förståelsen av yoga. Undervisningen är
fri från filosofisk eller religiös påverkan
och värnar om individens integritet.
Vår yoga är ej heller förpackningen,
dvs särskilda kläder, färger, hår,
guru-dyrkande och liknande. Å andra sidan har vi
en grundlig förståelse av hur yogan fungerar,
dess begrepp och teori utifrån egen omfattande erfarenhet.
Vår pedagogiska uppgift är att ge kursdeltagarna
största möjliga frihet till att gå på
upptäcktsfärd i yogans möjligheter. |
I vår yoga lägger vi vikt vid avspänning,
uppmärksamhet och välbefinnande. Vi vill gärna
uppleva hur det fysiska och det psykiska hör ihop.
Fysisk yoga är inte ansträngning eller kroppsbyggnad.
Vår yoga är öppen för många
möjligheter och perspektiv. Den är i stort sett
mild och lätt och har ändå tydlig verkan
på såväl kropp och energi, som på
humör, livskänsla och välbefinnande. Det
beror framför allt på den stora bredden av
yogatekniker som undervisningen omfattar.
Den viktigaste verkan av vår yoga är att man
känner sig mer levande i allt man upplever och gör,
man fyller ut sig själv mer i sitt liv, upplever
klarare och blir tydligare, både i sin närvaro
och i sina val, i sitt handlande och i samspelet med andra.
Vi vill att yoga skall vara en oas - en källa till
rekreation, personligt växande och utforskande av
egna möjligheter och efterhand också i djupare
tillstånd. Yoga skall vara som ett pass
- en plats där man för en stund är fri
från påtryckningar om vad man skall tro, mena
eller göra i sitt liv. |

|
Till toppen >>
Yoga - ett praktiskt hjälpmedel
Många av de utmaningar vi som människor står
inför i dag är nya. Både i vår
nära miljö, till exempel i familjen, som i arbets-
och samhällslivet, och inför mängden av intryck
och påverkan vi som moderna människor tar del av
och utsätts för. Det finns inga traditionella och
säkra sätt att möta dessa utmaningar
på.
Yoga, i den tradition som vi för vidare, är inte
ett försök att ge färdiga lösningar på
frågor och utmaningar. Med rätt ledning är
yoga ett konkret och praktiskt hjälpmedel för den
som vill komma i större kontakt med sig själv och
sina val, ett redskap som ger den enskilde större resurser
- i form av insikt, energi, ro och överblick - till att
kunna välja sitt eget liv.
Vi menar att undervisningen i en odogmatisk, erfarenhetsbaserad
bred yoga i vår del av världen har alla möjligheter
att kunna ge ett varaktigt bidrag till kulturens rikedom.
Till toppen >>
Yogatraditionen
Olika perspektiv
Yoga omfattar en rad olika traditioner som till stor del skiljer
sig i uppfattningen om vad yoga är. Det är inte ovanligt
att man plockar ut en bit av yoga och antingen reducerar den
till något andligt, något religiöst,
filosofiskt eller mystiskt - eller till något som bara
är fysiskt: yogagymnastik, hälsoyoga, skönhetsyoga.
Vi menar att yoga främst öppnar för en upplevelse,
- en upplevelse som i ett konkret arbete med yoga vill ändra
sig. Vi önskar att ställa yoga fritt i förhållande
till färdiga synpunkter om vad yoga är. Kan yoga vara
relevant som upplevelse för den som praktiserar den, är
detta tillräckligt. Det finns ingen auktoritet som säger
vad som är de riktiga upplevelserna med yoga
eller de riktiga perspektiven.
Våra egna erfarenheter med yogans harmoniska verkningar
är bakgrunden för vårt arbete med en stor bredd
av yogatekniker från den tantriska yogatraditionen.
Traditionens fortlevnad
En viktig bakgrund för yogans förmåga
att utveckla sig under tusentals av år är den
levande traditionen förmedlad från yogalärare
till yogaelev.
Det är först nyligen ett stort urval av instruktionsböcker
och andra hjälpmedel blivit tillgängliga som
ett oförpliktande erbjudande att lära yoga.
Tidigare fick man söka upp en lärare. Blev man
godtagen som elev var det inledningen till en ömsesidigt
förpliktande relation. Man brukade stå i kontakt
med sin lärare, ofta i livsgemenskap, ofta i tolv
år tills erfarenheten och mognaden var tillräckligt
stor. |
 |
Förbindelsen bakåt
Stockholms Yoga Centrum grundades 1989 som en fristående
företag av Ole Schmidt. Sin yogalärarträning
fick Ole hos dansken Swami Janakananda under 15 år.
Janakananda startade sin yogaskola i Köpenhamn på
sjuttiotalet efter några år med sin lärare
Swami Satyananda i Bihar, Indien.
Swami Satyanandas utbildning började med tolv års
lärotid hos Swami Sivananda, en av de mest betydelsefulla
yogalärare i modern tid. Swami Sivananda var läkare
och han gjorde en omfattande insats med att samla in och systematiskt
arbeta med yogateknikerna. Swami Sivananda har i stor omfattning
präglat hur yoga introducerad i västvärlden.
Efter tolv år hos Swami Sivananda vandrade Swami Satyananda
under åtta år runt i Indien. Han mötte tantriska
yogis och studerade de kryptiska tantriska skrifterna innan
han 1964, 41 år gammal, öppnade sin egen skola i
Indien.
Swami Satyanandas arbeten med att samla djupgående tantrisk
kunskap om avspänning och medtation och hans uppbyggnad
och modernisering av de konkreta avspännings- och meditationsteknikerna
utgör en väsentlig grund för vår undervisning.
Yogalärarutbildning
Att ubilda sig till yogalärare handlar både om kunnande
och personlig utveckling. Rekommenderar Peo på Yogaskolan
i Oslo.
Till toppen >>
|
|