Stockholms Yoga Centrum och yogatraditionen

 
  Klassisk Yoga - en mångsidig yoga för kropp och själ

Yoga - ett praktiskt hjälpmedel


Yogatraditionen
Klassisk Yoga - en mångsidig yoga för kropp och själ

Yoga är långt ifrån något entydigt. Mycket av det som kallas yoga är väldigt olikt den yoga vi lär ut på Stockholms Yoga Centrum. Vår yoga hör hemma i en tantrisk tradition. Tantra är den gren av yoga som har den mest omfattande kunskapen om sammanhangen mellan det fysiska och det psykiska. Det är en yoga där den direkta erfarenheten i arbetet med övningarna och den egna upplevelsen av verkningarna har en större betydelse än tolkningen eller förståelsen av yoga. Undervisningen är fri från filosofisk eller religiös påverkan och värnar om individens integritet.

Vår yoga är ej heller ”förpackningen”, dvs särskilda kläder, färger, hår, guru-dyrkande och liknande. Å andra sidan har vi en grundlig förståelse av hur yogan fungerar, dess begrepp och teori utifrån egen omfattande erfarenhet. Vår pedagogiska uppgift är att ge kursdeltagarna största möjliga frihet till att gå på upptäcktsfärd i yogans möjligheter.

I vår yoga lägger vi vikt vid avspänning, uppmärksamhet och välbefinnande. Vi vill gärna uppleva hur det fysiska och det psykiska hör ihop. Fysisk yoga är inte ansträngning eller kroppsbyggnad. Vår yoga är öppen för många möjligheter och perspektiv. Den är i stort sett mild och lätt och har ändå tydlig verkan på såväl kropp och energi, som på humör, livskänsla och välbefinnande. Det beror framför allt på den stora bredden av yogatekniker som undervisningen omfattar.

Den viktigaste verkan av vår yoga är att man känner sig mer levande i allt man upplever och gör, man fyller ut sig själv mer i sitt liv, upplever klarare och blir tydligare, både i sin närvaro och i sina val, i sitt handlande och i samspelet med andra.

Vi vill att yoga skall vara en oas - en källa till rekreation, personligt växande och utforskande av egna möjligheter och efterhand också i djupare tillstånd. Yoga skall vara som ett ”pass” - en plats där man för en stund är fri från påtryckningar om vad man skall tro, mena eller göra i sitt liv.






Till toppen >>




Yoga - ett praktiskt hjälpmedel

Många av de utmaningar vi som människor står inför i dag är ”nya”. Både i vår nära miljö, till exempel i familjen, som i arbets- och samhällslivet, och inför mängden av intryck och påverkan vi som moderna människor tar del av och utsätts för. Det finns inga traditionella och ”säkra” sätt att möta dessa utmaningar på.

Yoga, i den tradition som vi för vidare, är inte ett försök att ge färdiga lösningar på frågor och utmaningar. Med rätt ledning är yoga ett konkret och praktiskt hjälpmedel för den som vill komma i större kontakt med sig själv och sina val, ett redskap som ger den enskilde större resurser - i form av insikt, energi, ro och överblick - till att kunna välja sitt eget liv.

Vi menar att undervisningen i en odogmatisk, erfarenhetsbaserad bred yoga i vår del av världen har alla möjligheter att kunna ge ett varaktigt bidrag till kulturens rikedom.

Till toppen >>




Yogatraditionen

Olika perspektiv
Yoga omfattar en rad olika traditioner som till stor del skiljer sig i uppfattningen om vad yoga är. Det är inte ovanligt att man plockar ut en bit av yoga och antingen reducerar den till något ”andligt”, något religiöst, filosofiskt eller mystiskt - eller till något som bara är fysiskt: yogagymnastik, hälsoyoga, skönhetsyoga.

Vi menar att yoga främst öppnar för en upplevelse, - en upplevelse som i ett konkret arbete med yoga vill ändra sig. Vi önskar att ställa yoga fritt i förhållande till färdiga synpunkter om vad yoga är. Kan yoga vara relevant som upplevelse för den som praktiserar den, är detta tillräckligt. Det finns ingen auktoritet som säger vad som är de ”riktiga” upplevelserna med yoga eller de riktiga perspektiven.
Våra egna erfarenheter med yogans harmoniska verkningar är bakgrunden för vårt arbete med en stor bredd av yogatekniker från den tantriska yogatraditionen.

Traditionens fortlevnad
En viktig bakgrund för yogans förmåga att utveckla sig under tusentals av år är den levande traditionen förmedlad från yogalärare till yogaelev.
Det är först nyligen ett stort urval av instruktionsböcker och andra hjälpmedel blivit tillgängliga som ett oförpliktande erbjudande att lära yoga. Tidigare fick man söka upp en lärare. Blev man godtagen som elev var det inledningen till en ömsesidigt förpliktande relation. Man brukade stå i kontakt med sin lärare, ofta i livsgemenskap, ofta i tolv år tills erfarenheten och mognaden var tillräckligt stor.

Förbindelsen bakåt
Stockholms Yoga Centrum grundades 1989 som en fristående företag av Ole Schmidt. Sin yogalärarträning fick Ole hos dansken Swami Janakananda under 15 år.

Janakananda startade sin yogaskola i Köpenhamn på sjuttiotalet efter några år med sin lärare Swami Satyananda i Bihar, Indien.

Swami Satyanandas utbildning började med tolv års lärotid hos Swami Sivananda, en av de mest betydelsefulla yogalärare i modern tid. Swami Sivananda var läkare och han gjorde en omfattande insats med att samla in och systematiskt arbeta med yogateknikerna. Swami Sivananda har i stor omfattning präglat hur yoga introducerad i västvärlden.

Efter tolv år hos Swami Sivananda vandrade Swami Satyananda under åtta år runt i Indien. Han mötte tantriska yogis och studerade de kryptiska tantriska skrifterna innan han 1964, 41 år gammal, öppnade sin egen skola i Indien.

Swami Satyanandas arbeten med att samla djupgående tantrisk kunskap om avspänning och medtation och hans uppbyggnad och modernisering av de konkreta avspännings- och meditationsteknikerna utgör en väsentlig grund för vår undervisning.

Yogalärarutbildning
Att ubilda sig till yogalärare handlar både om kunnande och personlig utveckling. Rekommenderar Peo på Yogaskolan i Oslo.


Till toppen >>


 
       
BRANDIE